| 一、精神分析的危机 ［注：不论小组治疗的功过如何（其功过我因缺乏个人经验尚不能恰当地判断），这一发明确实满足了更便宜的治疗的需要，并为精神分析疗法创造了第二项基础。除大众文化外，作为对某种疗法旳需要的满足，情感性小组现在是一个受欢迎旳解决办法。］ ［注：一般认为，性革命是弗洛伊德理论造成的结果。这在我看来却是可疑的，尤其是因为新的性自由的作用是随着当今我们的工业社会的消费方式而来的，就象奥尔德斯•赫黎胥在《美妙的新世界》中令人信服地证明的那样。然而，下面这一点却可能是弗洛伊德的影响经常被忽视的又一方面，在激进青年的主张中，最有意义的因素之一恰恰是反对资产阶级社会的虚为和欺诈，这表现在资产阶级社会的观念中，也表现在该社会的许多行为和语言中。由于弗洛伊德揭示了诚实的新的一面，因此他可以视为是对青年们反对虚伪的主张的最重要的一个影响者。］在弗洛伊德之前，人们认为，判断一个人的真诚与否，只要知道他的意识倾向就足够了。而在弗洛伊德之后，这不再是足够的了；事实上，意识倾向只是微不足道的。在意识背后潜藏的隐秘的实在──无意识才是人的［注：尽管马克思没有去审査压抑的心理机制，但他的“意识形态”概念却与弗洛伊德的“文饰作用”概念具有相同的意义，参见E．弗洛姆：《幻想锁链的彼岸》，纽约，1962年版。］这些良好意向即使主观上完全是真诚的，也应置于进一步的详尽调查之下；每一个人都面临这么一个问题：“隐藏在背后的是什么？”或更确切一些，“ ［注：此句有误，国际文化出版公司1988年版的译文是：“马尔库塞对待马克思大致就像对待弗洛伊德一样。”——中文马克思主义文库］。马尔库塞对马克思有过一些细微的批判，说他没有发现关于新人的全部真理，但同时他又给人留下了一个印象，好像他在总体上代表马克思关于建立社会主义社会的目标。而马尔库塞关于婴儿型新人的理想与马克思关于一个创造性的、自我能动的、能爱和对其周围每件事都感兴趣的人的理想大相径庭。马尔库塞对这一事实避而不谈。人们不禁感到，马尔库塞是在利用马克思和弗洛伊德在激进的青年一代中的影响，来兜售他那反弗洛伊德和反马克思的新人概念。 ［注：此句有误，国际文化出版公司1988年版的译文是：“那种薄情寡意、与众格格不入的异化了的人，不是比一个多愁善感、情深意厚的人更能适应今天的技术社会吗？”但该译本所用的“多愁善感”恐怕亦非确译。——中文马克思主义文库］当人们谈到在一个病态社会里的健全时，是指第二种在社会的意义上使用这个概念以适应社会。真正的问题显然是在人意义上的“健全”和在社会意义上的“健全”之间的冲突；一个人可能在一个病态社会里起着很好的作用，因为他在人的意义上是病态的。所以，“实际说来”一词包含着这么一种意义，如果一种人格从社会的角度来看是符合理想的，那么从心理学的角度来看这个人就是健全的。 00.htm[index.htm](弗洛姆 精神分析的危机——论弗洛伊德、马克思和社会心理学(1970年).md)02.htm |