马克思主义和修正主义[20]

作者：列宁文集（补遗） · 17

马克思主义和修正主义[20]（1908年4月3日〔16日〕以前）［注：参看《马克思恩格斯全集》第23卷第24页。——编者注］，耸肩鄙视辩证法，而自己却又宣扬一种比黑格尔唯心主义还要浅薄和庸俗一千倍的唯心主义；修正主义者就跟着他们爬到从哲学上把科学庸俗化的泥潭里面去，用“简单的”（和平静的）“演进”去代替“狡猾的”（和革命的）辩证法。教授们拿他们那些唯心主义的和“批判的”体系去适应占统治地位的中世纪“哲学”（即神学），以酬报官家给的俸禄，修正主义者就向他们靠拢，竭力把宗教变成“私人的事情”，不是对现代国家来说而是对先进阶级的政党来说的“私人的事情”。［注：见波格丹诺夫，巴扎罗夫等人合著的《马克思主义哲学概论》。分析这本书不是本文的任务，我现在只声明一点，在最近的将来，我要写几篇论文或专门写一本小册子来说明，本文中关于新康德派修正主义者所说的一切，实质上也适用于这些“新的”新休谎派和新贝克莱派修正主义者。（见《列宁全集》第2版第18卷。——编者注）］。［注：见《马克思恩格斯全集》第4卷第487页。——编者注］这个旧原理变得不正确了。他们说，在民主制度下，既然是“多数人的意志”起支配作用，那就不能把国家看作阶级统治的机关，也不能拒绝同进步的社会改良派资产阶级实行联合去反对反动派。载于1908年圣彼得堡出版的《卡尔·马克思（1818—1883）》文集　　[20] 《马克思主义和修正主义》一文最初发表于《卡尔·马克思（1818—1883）》文集，署名弗拉·伊林。文集是为纪念马克思逝世25周年而编的，由克德罗夫出版社于1908年10月在彼得堡出版。除列宁的这篇文章外，文集还收有尤·涅夫佐罗夫的《卡·马克思的生平和活动》、尼·罗日柯夫的《卡尔·马克思和阶级斗争》、弗·巴扎罗夫的《论马克思主义的哲学基础问题》、罗·卢森堡的《纪念卡·马克思》、格·季诺维也夫的《马克思和恩格斯》、尤·加米涅夫的《从民主主义到社会主义》、普·奥尔洛夫斯基的《论俄国马克思主义的历史》、米·塔甘斯基的《马克思论俄国》等文。——11。
载于1908年圣彼得堡出版的《卡尔·马克思（1818—1883）》文集

马克思主义和修正主义[20]（1908年4月3日〔16日〕以前）［注：参看《马克思恩格斯全集》第23卷第24页。——编者注］，耸肩鄙视辩证法，而自己却又宣扬一种比黑格尔唯心主义还要浅薄和庸俗一千倍的唯心主义；修正主义者就跟着他们爬到从哲学上把科学庸俗化的泥潭里面去，用“简单的”（和平静的）“演进”去代替“狡猾的”（和革命的）辩证法。教授们拿他们那些唯心主义的和“批判的”体系去适应占统治地位的中世纪“哲学”（即神学），以酬报官家给的俸禄，修正主义者就向他们靠拢，竭力把宗教变成“私人的事情”，不是对现代国家来说而是对先进阶级的政党来说的“私人的事情”。［注：见波格丹诺夫，巴扎罗夫等人合著的《马克思主义哲学概论》。分析这本书不是本文的任务，我现在只声明一点，在最近的将来，我要写几篇论文或专门写一本小册子来说明，本文中关于新康德派修正主义者所说的一切，实质上也适用于这些“新的”新休谎派和新贝克莱派修正主义者。（见《列宁全集》第2版第18卷。——编者注）］。［注：见《马克思恩格斯全集》第4卷第487页。——编者注］这个旧原理变得不正确了。他们说，在民主制度下，既然是“多数人的意志”起支配作用，那就不能把国家看作阶级统治的机关，也不能拒绝同进步的社会改良派资产阶级实行联合去反对反动派。载于1908年圣彼得堡出版的《卡尔·马克思（1818—1883）》文集　　[20] 《马克思主义和修正主义》一文最初发表于《卡尔·马克思（1818—1883）》文集，署名弗拉·伊林。文集是为纪念马克思逝世25周年而编的，由克德罗夫出版社于1908年10月在彼得堡出版。除列宁的这篇文章外，文集还收有尤·涅夫佐罗夫的《卡·马克思的生平和活动》、尼·罗日柯夫的《卡尔·马克思和阶级斗争》、弗·巴扎罗夫的《论马克思主义的哲学基础问题》、罗·卢森堡的《纪念卡·马克思》、格·季诺维也夫的《马克思和恩格斯》、尤·加米涅夫的《从民主主义到社会主义》、普·奥尔洛夫斯基的《论俄国马克思主义的历史》、米·塔甘斯基的《马克思论俄国》等文。——11。

载于1908年圣彼得堡出版的《卡尔·马克思（1818—1883）》文集