《列宁全集》第十八卷——唯物主义和经验批判主义（1908年2—10月）
| 唯物主义和经验批判主义 第一版序言 ［注：信仰主义是一种以信仰代替知识或一般地赋予信仰以一定意义的学说。[8]］来了（卢那察尔斯基最为明显，但决不只是他一个人！[9]），可是到了要对马克思和恩格斯明确表态时，他们的全部勇气和对自己信念的任何尊重都立即消失了。在事实上，他们完全背弃了辩证唯物主义即马克思主义。在口头上，他们却百般狡辩，企图避开问题的实质，掩饰他们的背弃行为，用某一个唯物主义者来代替整个唯物主义，根本不去直接分析马克思和恩格斯的无数唯物主义言论。按照一位马克思主义者的公正说法，这真是“跪着造反”。这是典型的哲学上的修正主义，因为只有修正主义者违背马克思主义的基本观点，而又不敢或者是没有能力公开、直率、坚决、明确地“清算”被他们抛弃的观点，才获得了这种不好的名声。正统派在反对马克思的过时见解（例如梅林反对某些历史论点[10]）时，总是把话说得非常明确、非常详细，从来没有人在这类论著中找到过一点模棱两可的地方。 作者 第二版序言 尼·列宁 |
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| 尼·列宁 |