向民主派的又一次进攻

作者：列宁文集（补遗） · 22

向民主派的又一次进攻（1912年9月2日和9日〔15日和22日〕）一　　这个路标派分子写道：“大家都还记得这个人心惶惶〈原来这样！是谁感到人心惶惶，可敬的自由派先生？〉、动荡不安、混乱不堪的1905年……” 　　“动荡不安，混乱不堪”！一个人要有多么卑鄙肮脏的心灵，才写得出这样的词句。德国1848年革命的敌人曾经诬蔑1848年是“丧失理智的”一年。这位俄国立宪民主党人从《俄国思想》杂志上所反映的也是同样的思想，或者更确切说，也是同样的愚蠢而卑鄙的惊慌情绪。　　……这样的时辰会不会来临？　　这位俄国老一辈民主主义者所期望的“时辰”终于来临了。商人不再做燕麦生意，而开始做更能赚钱的买卖——出售民主派的廉价小册子了。民主派的书刊成了集市上的货品。渗透在这些集市新书中的是博得涅克拉索夫和俄罗斯每个正派人敬重的别林斯基和果戈理的那些思想…… 　　我没有用竖琴做过买卖，但有时候，　　“不正确的音响”——涅克拉索夫本人对自己所犯的自由派的那种阿谀逢迎的罪过，就是这样说的。而谢德林则无情地嘲笑自由派，用“同流合污”[83]这个说法来痛斥他们。［注：也许有人会反驳说：格列杰斯库尔以及米留可夫之流同“路标派”是有争论的。是的，但即使有争论，他们也还是路标派。参看《真理报》第85号（见本卷第24—25页。——编者注）。］路标派身上，是太过时了！现在，根本不是这些先生同流合污的问题。何止于此！他们已经发挥自己的首创精神，采用自己的方法，根据新康德主义[84]和其他一些时髦的“欧洲”理论，亲自创立了自己的“下流污秽”的理论。二　　“但是，这种混乱局面没有继续多久。上层人士慢慢摆脱了控制他们的几乎是张皇失措的恐惧情绪，并得出一个并不复杂的结论——一整连士兵比所有革命辞藻都要管用，于是，他们就装备了‘讨伐队’，实行了就地正法的法令。战果完全出乎意料。只有那么两三年的时间，革命就被消灭得干干净净，以至某些暗探性质的机构都不得不在一些地方排演起革命来了……” 　　如果说对作者前面的那些议论，我们还可以作一些理论上的评述的话，那么，现在连这种可能也没有了。我们只能把这段高论牢牢地高高地钉到柱子上去，使它传之久远…… 三［注：舍彼捷夫先生的文章第139页（1912年《俄国思想》杂志第8期）。］店铺掌柜，他们教导俄国革命家说，他们的“人道主义和利他主义的情感已经把个人要求过分压抑下去，并且往往使我们全国的普遍进步和文化发展受到损失”［注：同上，第153页。］。［注：见《列宁全集》第2版第17卷第247—259页。——编者注。］呢？这些问题在很久以后，经过删削窜改才在强化警卫“所保护的”报刊上出现（且已面目全非）。　　“拿钱来，不然就赏你一记耳光，——侨民中上层和下层之间的关系已经采取了这样截然分明的敌对形式。诚然，这种方式还没有流传开来，‘下层的极端派’〈这位有学问的立宪民主党人在司徒卢威先生的杂志上就是这么写的！〉总共才有一二十个形迹极为可疑的分子，就是这些人，也可能是受了来自……的老手的指使。” 　　读者，请你研究一下这些议论，考虑一下普通奴仆和奴仆政论家有什么不同。普通奴仆——当然是指大多数，那些已经有了阶级观点并正在设法摆脱奴仆地位的觉悟分子除外——是幼稚的，缺乏教养的，往往是文盲，不开化；他幼稚地热中于唠叨他最容易接受、最容易理解和最合心意的东西，那是情有可原的。奴仆政论家却是“有学识的”人，是出入华厅雅座的人物。他知道，刑事敲诈分子在侨民中是为数极少的（几千个侨民中才有“一二十个”）。他甚至知道，这些敲诈分子“可能是”受了“老手的指使”，受了俄罗斯人民同盟[89]的茶社派来的老手的指使。四五　　“直到目前，特别是在参与革命工作的人中间，人道主义和利他主义的情感已经把个人要求过分压抑下去，并且往往使我们全国的普遍进步和文化发展受到损失。对‘社命利益’和‘全民福利’的向往，使人过分忘掉自己，忘掉自己个人的需要和要求，以至于社会情感和向往本身也不能通过真正〈！！〉创造性的、完全自觉的工作得到实现，结果必然采取自我牺牲的消极形式。而且不仅在这方面，就是在一般的日常生活方面，个人要求也往往受到各种压抑，这一方面是由于‘病态良心’常使渴望立功和自我牺牲的心情过分强烈，另一方面是由于对生活本身因受到我国极低的文化水平所限而认识不足。结果，往往产生双重人格，经常感到自己生活得不对头，甚至是‘犯罪’，总想牺牲自己，去帮助无产者和受压迫的人，最后进入‘死亡者的行列’——这一事实在我国的出版物中得到了非常充分、非常鲜明的反映。　　这就是对格列杰斯库尔先生的政治性和纲领性声明的注解，——《言语报》曾未加任何保留意见地刊登过格列杰斯库尔先生的声明，而当《言语报》想要将其忘掉的时候，《真理报》（第85号）还曾提醒人们注意过。载于1912年9月2日和9日《涅瓦明星报》第24号和第25号
载于1912年9月2日和9日《涅瓦明星报》第24号和第25号

向民主派的又一次进攻（1912年9月2日和9日〔15日和22日〕）一　　这个路标派分子写道：“大家都还记得这个人心惶惶〈原来这样！是谁感到人心惶惶，可敬的自由派先生？〉、动荡不安、混乱不堪的1905年……” 　　“动荡不安，混乱不堪”！一个人要有多么卑鄙肮脏的心灵，才写得出这样的词句。德国1848年革命的敌人曾经诬蔑1848年是“丧失理智的”一年。这位俄国立宪民主党人从《俄国思想》杂志上所反映的也是同样的思想，或者更确切说，也是同样的愚蠢而卑鄙的惊慌情绪。　　……这样的时辰会不会来临？　　这位俄国老一辈民主主义者所期望的“时辰”终于来临了。商人不再做燕麦生意，而开始做更能赚钱的买卖——出售民主派的廉价小册子了。民主派的书刊成了集市上的货品。渗透在这些集市新书中的是博得涅克拉索夫和俄罗斯每个正派人敬重的别林斯基和果戈理的那些思想…… 　　我没有用竖琴做过买卖，但有时候，　　“不正确的音响”——涅克拉索夫本人对自己所犯的自由派的那种阿谀逢迎的罪过，就是这样说的。而谢德林则无情地嘲笑自由派，用“同流合污”[83]这个说法来痛斥他们。［注：也许有人会反驳说：格列杰斯库尔以及米留可夫之流同“路标派”是有争论的。是的，但即使有争论，他们也还是路标派。参看《真理报》第85号（见本卷第24—25页。——编者注）。］路标派身上，是太过时了！现在，根本不是这些先生同流合污的问题。何止于此！他们已经发挥自己的首创精神，采用自己的方法，根据新康德主义[84]和其他一些时髦的“欧洲”理论，亲自创立了自己的“下流污秽”的理论。二　　“但是，这种混乱局面没有继续多久。上层人士慢慢摆脱了控制他们的几乎是张皇失措的恐惧情绪，并得出一个并不复杂的结论——一整连士兵比所有革命辞藻都要管用，于是，他们就装备了‘讨伐队’，实行了就地正法的法令。战果完全出乎意料。只有那么两三年的时间，革命就被消灭得干干净净，以至某些暗探性质的机构都不得不在一些地方排演起革命来了……” 　　如果说对作者前面的那些议论，我们还可以作一些理论上的评述的话，那么，现在连这种可能也没有了。我们只能把这段高论牢牢地高高地钉到柱子上去，使它传之久远…… 三［注：舍彼捷夫先生的文章第139页（1912年《俄国思想》杂志第8期）。］店铺掌柜，他们教导俄国革命家说，他们的“人道主义和利他主义的情感已经把个人要求过分压抑下去，并且往往使我们全国的普遍进步和文化发展受到损失”［注：同上，第153页。］。［注：见《列宁全集》第2版第17卷第247—259页。——编者注。］呢？这些问题在很久以后，经过删削窜改才在强化警卫“所保护的”报刊上出现（且已面目全非）。　　“拿钱来，不然就赏你一记耳光，——侨民中上层和下层之间的关系已经采取了这样截然分明的敌对形式。诚然，这种方式还没有流传开来，‘下层的极端派’〈这位有学问的立宪民主党人在司徒卢威先生的杂志上就是这么写的！〉总共才有一二十个形迹极为可疑的分子，就是这些人，也可能是受了来自……的老手的指使。” 　　读者，请你研究一下这些议论，考虑一下普通奴仆和奴仆政论家有什么不同。普通奴仆——当然是指大多数，那些已经有了阶级观点并正在设法摆脱奴仆地位的觉悟分子除外——是幼稚的，缺乏教养的，往往是文盲，不开化；他幼稚地热中于唠叨他最容易接受、最容易理解和最合心意的东西，那是情有可原的。奴仆政论家却是“有学识的”人，是出入华厅雅座的人物。他知道，刑事敲诈分子在侨民中是为数极少的（几千个侨民中才有“一二十个”）。他甚至知道，这些敲诈分子“可能是”受了“老手的指使”，受了俄罗斯人民同盟[89]的茶社派来的老手的指使。四五　　“直到目前，特别是在参与革命工作的人中间，人道主义和利他主义的情感已经把个人要求过分压抑下去，并且往往使我们全国的普遍进步和文化发展受到损失。对‘社命利益’和‘全民福利’的向往，使人过分忘掉自己，忘掉自己个人的需要和要求，以至于社会情感和向往本身也不能通过真正〈！！〉创造性的、完全自觉的工作得到实现，结果必然采取自我牺牲的消极形式。而且不仅在这方面，就是在一般的日常生活方面，个人要求也往往受到各种压抑，这一方面是由于‘病态良心’常使渴望立功和自我牺牲的心情过分强烈，另一方面是由于对生活本身因受到我国极低的文化水平所限而认识不足。结果，往往产生双重人格，经常感到自己生活得不对头，甚至是‘犯罪’，总想牺牲自己，去帮助无产者和受压迫的人，最后进入‘死亡者的行列’——这一事实在我国的出版物中得到了非常充分、非常鲜明的反映。　　这就是对格列杰斯库尔先生的政治性和纲领性声明的注解，——《言语报》曾未加任何保留意见地刊登过格列杰斯库尔先生的声明，而当《言语报》想要将其忘掉的时候，《真理报》（第85号）还曾提醒人们注意过。载于1912年9月2日和9日《涅瓦明星报》第24号和第25号

载于1912年9月2日和9日《涅瓦明星报》第24号和第25号