改革派的利尔宴会。——赖德律-洛兰先生的演说[207]

对“为工人们，——为他们不可侵犯的权利、为他们至今未被承认的神圣利益”的祝酒致答词。

“公民们！是的，为工人们干杯！为他们不可侵犯的权利、为他们至今未被承认的神圣利益干杯。为人的不容转让的权利干杯，这些权利是由两次光荣的革命［注：显然是指1789—1794年和1830年的革命。——编者注］从原则上宣布的，但是由于种种欺诈而未付诸实行，并且被人逐渐地又从人民手中夺走了，现在只成了一个光荣而又痛苦的回忆！给人民以政治权利，据说这是发疯。在人民处于无能、无知和道德沦丧的状态下，怎么能把这些权利交给他们？给人民以政治自由，这是纵容盲目的和危险的力量；这是革命——流血——无政府状态——混乱！先生们，你们了解人民；你们生活在这个既如此富裕又如此贫穷的工业城市，你们怎能相信这样的描绘！啊！毫无疑问，如果我们浏览一下某些浪漫派作家的作品——事物的重要方面在他们看来是琐碎庸俗的，他们追求的是滑稽可笑、想入非非、离奇古怪的效果，——人民就是这样的！他们把某一地方的情况当作我们城市的正常生活，在这里逃脱法网的罪犯找到庇护所，在这里有社会渣滓的生活方式，他们说，‘人民就是这样！’如果我们相信这些唯利是图的作家的话，当然人民也就成了这个样子，这些作家为了吓唬富人，大叫野蛮人入侵了！！是的，一切都要自由；信仰自由，思想自由，交往自由；因为人不和他人交往就不可能成为有道德的人，而为了更好地压制人，腐败的制度就力图孤立人。他们知道，一捆柴是折不断的。同样，一切都要平等，民法面前平等，政治上平等，教育上平等，以便除了在道德上或者情操上谁也超不过谁！博爱是产生高尚的和为人称颂的风尚的取之不尽的源泉；团结的源泉，力量的源泉。［注：在赖德律-洛兰的演说中是：“伟大的风尚的取之不尽的源泉——信任、联合、团结的源泉。”——编者注］到那时劳动再也不是权利，它将是义务。但愿除了劳动所得的和给予劳动的以外再也没有什么别的收入了。的确，这是拯救的办法。呵，伟大的不朽的象征，你快来临了！人民，让我们把你的恭顺的讲解员获得的掌声回敬给你，掌声同时也给你带来安慰和希望！”