政论家的短评：从这里到这里

作者：（俄）格·瓦·普列汉诺夫著

普列汉诺夫

政论家的短评：从这里到这里（俄）格·瓦·普列汉诺夫著陈复兴译（1910年）一 ¹² ³ ⁴ 　　“记得，是一个初春，我一个人在树林里，听着树林的喧嚣。我听着，想到个人的一切，正像我平时想到个人的一切一样。而且最近这三年，我一直是想着这些。我还在寻找上帝。 ⁵ 　　“生或者死，有什么好坏之分呢？如果我失掉了对上帝存在的信仰，我本来就不想活下去；如果连找到它的渺茫的希望也没有，我很久以前就应该自杀。只有能感到它并找到它，我才愿意活着，真正地活着，我还寻找什么呢？——我内心高喊一声。——这就是他。没有他就不能生存。相信上帝和生存——这是一回事。上帝就是生命。”⁶ ⁷ 　　“真奇怪，我身上恢复的生命力并不是新的，而是旧的——恰是在生命的最初阶段我所向往的那种生命力。我恢复了已逝的童年和青年。我恢复了对于产生我并对我有所要求的那种意志的信仰，我恢复了主要的唯一的生活目的，那就是说，生活越与这种意志相吻合就越好；我恢复到了那对我隐秘的远古时期，在那里我发现了这个意志的表现，它正是按照自己的教义培育全人类。这就是说，在道德的完善之中，在表达这个生活目的的传说之中，我恢复了对于上帝的信仰。那差别只在于，过去对上帝的信仰是无意识地接受的，而现在我知道，没有这个信仰我就不能生活。”⁸ 　　“回忆起来，我从来不曾严肃地信仰过，只有对于成年人给我的教诲和在我面前的忏悔所形成的信念。但是，这个信念是很不牢靠的。”⁹ ¹⁰¹¹¹² 　　“可是，我一再地从各种不同的方面得出这样的认识，我不可能是没有任何理由，任何原因和目的就来到人世间的，我不可能像我曾经感觉那样是从巢里掉下来的小鸟。即使我是掉下来的小鸟，躺在高高的草莽中我也要啾啾地叫，我叫是因为我知道，是母亲孕育了我得把我孵出来，给我温暖，喂养我，怜爱我。可是她，这个母亲在那里呢？如果有人把我抛弃了，那是谁抛弃的呢？我不能隐瞒自己，是有人爱我生了我，而这是谁呢？——还是上帝。”¹³ ¹⁴¹⁵ 　　“世界上的生命是由某一种意志完成的——这种意志为世界上的生命和我们的生命在做着某种事情。要想理解这个意志的目的，就必须首先实现这个目的，做它希望我们做的事情。如果我不能做它希望我做的事情，那么我就永远不能理解它要求我的是什么。——更不用说它要求我们大家和全世界的是什么了。”¹⁶ 　　二 ¹⁷ ¹⁸ 　　首先要想到，　　人民的命运， ¹⁹ ²⁰ 　　译自普列汉诺夫《文学与美学》论文集第二卷。

Homuneulus，德·依·扎斯拉夫斯基的笔名。俄文版编者注。 ↩︎
瓦洛京，符·依·的什柯的笔名。同上。 ↩︎
托尔斯泰《忏悔录》，帕拉蒙诺夫出版社，55页。作者注，下同。 ↩︎
同上书，46页。 ↩︎
同上书，48页。 ↩︎
同上书，48页。 ↩︎
同上书，46页。 ↩︎
同上书，49页。 ↩︎
同上书，49页。 ↩︎
托尔斯泰的传记作者毕留柯夫说：“列夫尼古拉耶维奇是在守旧的贵族和宗教的环境中培养起来的，还在童年时期，他就信仰宗教”（《托尔斯泰传》，毕留柯夫，l卷，110页）。 ↩︎
这一点，毕留柯夫是这样看的：“但是这个唯理论的批评，当然不可能触动他的灵魂的基础。这个基础经受过可怕的日常生活的风波，并且把地引向符合真理的道路。”（同上书，l11页） ↩︎
《忏悔录》，41页。 ↩︎
同上书，47页。 ↩︎
斯宾诺莎《伦理学》，44页。 ↩︎
《忏悔录》，47页。 ↩︎
同上书，45页。 ↩︎
同上书，47页。 ↩︎
在《忏悔录》另一处，他表现得更坚决：“重要的是，要承认上帝是主宰，要知道他要求我的是什么，我永远不去探问他自身是怎样的，因为我同他不是平等的。我是奴，他是主”（《成熟之穗》，摘自托尔斯泰私人通信的箴言和思想汇编，古德利雅甫契夫编，日内瓦，1896，114页。） ↩︎
涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯谁生活得好》。俄文版编者注。 ↩︎
《成熟之穗》，216页，作者注。 ↩︎