| 第九章 不甘屈服的奴隶，没有自由的解放 他们说奴隶幸福而快乐，因为奴隶经常发出笑声。白天，我加另外三四个人已挨了200次鞭打，我们的脚上还带着脚镣；而到了夜晚，我们还得在镣铐的“嘎嘎”声中唱歌跳舞，逗别人哈哈大笑。我们是得快乐一点！但我们这样做是为了压抑痛苦，以免心儿彻底破碎：千真万确！我们能不过得很快乐？你看，我们不是在自娱自乐——我们不是戴着脚镣手铐还在跳舞吗！ 作为一个热带生物，黑人对美丽的自然界有着极为敏感的感受能力。他不像北欧苦力那样轻易就沦为呆板的牵马夫。……因此，他动辄就被指责为懒惰，被驱使为奴，然而事实上他们是能创造新价值的现代手工劳动者。 奴隶主……认为那些不是奴隶主的人支持奴隶的反抗和暴动，并非出于同情黑人，而是出于仇视有钱的种植园主及其财产。白人往往与奴隶的暴动阴谋有着某种联系，每一件有白人参与的此类事件都令奴隶主产生无法抹去的恐惧感。 爱尔兰人根本就不是喜欢挑衅斗殴、嗜洒如命的暴徒，他们并不痛恨黑人。……他们待人热情，心地善良，慷慨大方。……事实上，他们非常同情奴隶，我请你们判断一下由此产生的可能后果。我相信你们终究会看到：他们决不会被允许在布伦瑞克运河工地上亲密合作。 是我们耕种了成片的麦田， 我们不再只吃一丁点食物，不再，不再， 让我们的敌人继续挥舞他们的屠刀吧，鲜血很快就会溅满他们的酒杯。如果你清楚地知道你该怎么做……那么任何人都不得企图夺取我们与生俱来的自由权利——不必害怕，不必沮丧，时机一到，你就要奋起行动。……上帝赐给我们同他们一样的两只眼、一双手和两只脚，赐给我们同他们一样的头脑与心智。他们没有权利统治、奴役我们，正如我们也没有权利统治、奴役他们一样。……“凡人皆有得意日”，美国黑人奴隶的悲惨时代就要结束了。 为什么我是奴隶？为什么有些人当奴隶，另一些人却当主人？有没有一个时代不是如此？如何才能达到那样的时代？ 摈弃屈从、发出挑战的时代已经到来了——告诉菲尔莫尔先生和韦伯斯特先生，如果他们打算在我们身上实施该法素，那就请他们放出嗜血成性的猎犬夹好了……我们从上帝那里获得自由，上帝赐予我们捍卫自由的权利。……我不会尊重这个法津——我也不害怕这个法律——我决不遵守这个法律！它认为我非法，我也认为它非法。 萨拉·洛根夫人……你说你已经用钱买下了我，如果我不给你寄1000美元，你就把我卖掉。称还以同一种口吻说，“你应当明白，我像养育自己的孩子一样养育了你。”夫人，你养育自己的孩子是为了拿到市场上去卖吗？你是用鞭子将他们养大的吗？你养育他们。一定要用镣铐将他们锁在一起，将他们撵走？……我为你感到羞耻！ J.W，洛根 市民朋友们：你们的7月14日对美国的奴隶来说意味着什么？我来告诉你们。对他们来说，这一天比一年中任何一天更能显示出他们是不平等与虐待的受害者。对他们来说，你们的庆祝会是一种羞辱；你们所夸耀的自由是不名誉的；你们的国家越伟大，它的虚荣心就越膨胀；你们的欢呼声在他们听起来毫无意义，冷酷无情；你们对专制君主的公开指责，实在是厚颜无耻；你们呼喊的自由和平等，空洞无物；你们的祷告和赞美歌，你们的说教和感恩语言，你们庄严的阅兵仪式，对于他们来说只不过是自吹自擂、自欺欺人、招摇撞骗，是无耻与伪善的行为——所有这些只不过是掩饰罪恶的薄薄一层遮羞布，而这些罪恶会让这个野蛮的国家丢尽脸面。此时此刻，地球上还没有一个国家像合众国这样犯下如此骇人听闻、惨无人道的罪行。 让我给你们讲一讲改革哲学。人类自由不断进步的整个历史表明：对尊贵的自由要求作出的所有让步从来都是从战争中诞生的。……如果没有战争，人类的自由也就不会进步。……强权不会单凭一个要求就作出让步，这种事情从来没有发生过，将来也不会发生。…… 约翰·布朗受审的情形是这样的：这位老人满身血污，几小时前遭受的创伤已使他半死。他躺在冰冷而肮脏的地板上，由于连续55个小时没有进食和睡觉，他的神经受到了伤害。他的眼前总是浮现着死去的两个儿子的尸体，7个被害同伴的尸体也隐隐欲现。妻子与痛失亲人的家属神情颓然地倾听着审判。想到自己一生的梦想随着这场举事失败而化为云烟，他的心情十分沉重。 整个中产阶级都在他的考虑之列，他应当为数百万美国人说话：这些人从雇佣工人起步（例如种植园工人、店员、教师、机械工、船工、伐木工），现已跻身于土地承包者、富裕的杂货商、律师、零售商、医生、政治家之列。 让我们抛弃这样的诡辩吧：所有低劣的种族及其人民，理所当然应当低人一等。让我们抛弃所有这一切，各地的人们都要团结一致，我们应当站起来宣告；所有人生而平等。 我声明，我从来不赞成白种人和黑种人以任何方式获得社会和政治上的平等（鼓掌）；我从来不赞成给黑人以投票权。黑人不得成为陪审员，不具备担任公职的资格，不得与白种人通婚。…… 如果显示牌上的比分能说出真理，那么在我们的历史上第一次为奴隶选出了美国总统。……尽管林肯先生既不是废奴主义者，也不完全反对奴隶制度，但他还是同意代表反奴隶制度的观点。他就像政治棋盘上的一个卒子，其价值在于他的位置，只要使用得当，我们就能用他吃掉马、相乃至主帅，赢得全局。（鼓掌） 亲爱的先生：……我的所作所为当不至于引起你们产生任何怀疑……在这场战争中，我的最高目标既非挽救奴隶制度，亦非摧毁奴隶制度，而是拯救联邦。如果无需解放一个奴隶就能拯救联邦，那么我将不会解放一个奴隶；如果必得解放所有的奴隶方能拯救联邦，那么我将会解放所有的奴隶……我已经履行职责，表述了我的目标。我时常表达这样的内心愿望：任何人，无论他在哪里，都将是自由的。我从未打算改变这种想法。 最近，黑人在战争紧要关头的所作所为，已经使我信服：我们一直在一种谬见之下行辜。……我原以为这些人安于现状，生活幸福，甘愿依附于他们的主人。但是事实令我改变了立场。……如果他们甘愿依附于他们的主人，那么，在主人需要的时候，他们为什么遗弃了主人全家，投奔他们并不了解的敌人？他们为什么逃离了从小就熟知、也许待他们并不错的主人？ 我那时还是一个小女孩，大约10岁左右。我听说林肯使黑人获得了自由。……虽然时值冬天，夜间寒冷异常，但是每个人己开始作离开的准备。谁也不再理会女主人——她正打算到联邦边境去。整个夜晚，黑人们都在屋外跳啊，唱啊。第二天早晨，天亮了，我们背着一大堆羊毛毯、衣服，手里拎着锅碗等炊具和鸡鸭出发了。……阳光照到树梢上，黑人们开始唱道： 我们在得克萨斯没呆多久，士兵们就开进了得克萨斯州，告诉我们自由了。……我记得有一个妇女，她大叫着跳上捅，桶在向前滚动。她又大叫着跳下桶，然后再跳上桶，愈发大声地喊叫着。她就这样来来回回跳上跳下，持续了好久。 黑人们鼓掌高呼，放声大唱！孩子们欢呼雀跃！每个人都很快活。他们举行了庆祝仪式。我奔向厨房．隔着窗户嚷道：“妈妈，今后再用不着给别人做饭了，你自由了！你自由了！” 任何州不得制定或执行任何剥夺合众国公民之特权或豁免权之法律。任何州，未经正当法律程序，亦不得剥夺任何人之生命、自由或财产；亦不得对任何在其管辖权下之人，不给予法津上平等之保护。 以往，才华超群、品德高尚的社会精英为了被统治者的利益而管理着政府，现在，一切都改变了，愚昧无知、品行恶劣的芸芸众生掌管着政府。……黑皮肤就意味着他是这类种族中的一员，他们从来就不能让自己的激情服从于理性，因此他们也就从来没有创造出任何形式的文明。 演讲者：在此，我要求我的权利，向那些竟敢侵犯我人格的为所欲为之人表示震怒。…… 人们热衷于谈论黑人获得他们的权利，可是，人们对于黑人妇女的权利只字不提。如果黑人能获得他们的权利，而黑人妇女不能获得她们的权利，你就能明白黑人男子统治着黑人妇女，这与从前的情况一样糟糕。听以，我们要在这神情况盛行之时消除它；因为，如果我们继续等待下去，我们将会为重新争取我们的权利付出更多的努力…… 1． 1867年11月14日，一伙暴徒侵袭了默西县的哈罗兹堡，从监狱中劫走了一名叫罗伯逊的囚犯…… 这是一个衰退的年代，是人们所经历的最糟糕、最不景气的年代。东部的工人和失业者都心情苦闷，情绪恶劣……西部边远地区，农业激进主义者的声势日益高涨……从东方到西方，都出现了对新经济秩序所赖以存在的关税保护、国家银行、铁路津贴、金融协定等一整套体系的威胁。 1877年的妥协没有恢复南方的旧秩序……但它保证南部白人统治者的政治自主权，保证联邦不干涉南部的种族政策，并许诺南部的白人统治者可以分享新制度带来的经济惠利。其结果是，南部变成了主导地区的附庸。 他们期盼了近20年的这一时刻终于来临了。北方的资本家们终于确信：他们同南方合作，不仅能获得安全，而且还能从开发亚拉巴马州、田纳西州、佐治亚州那难以置信的、丰富的煤炭和铁资源的投资中获取巨额利润。 [08.htm](第八章 征服令我们一无所获,感谢上帝.md)[index.htm]([美] 霍华德·津恩 美国人民的历史.md)[10.htm](第十章 另一种内战.md) |