尾声

这一点，并不只是作者自己的看法。1986年由《权威》杂志组织的关于评注68年5月的讨论会使这种新看法形成。吕克·弗雷、亨利·韦贝尔和吉尔·利波韦茨基（《权威》第39期）发挥了这一观点（当然还有其它重要的不同观点）。在这个讨论会中，作者冒昧地派送了一本献给1968年学生运动的小册子，题名为《青年的突变》，以陈述在相同范畴内的分析。 ↩︎

见林朗索瓦·迪普拉和穆里斯·巴代什《革命周刊》，巴黎·保卫西欧版，1968年。 ↩︎

雷蒙·阿龙：《无双的革命》，巴黎·法亚尔版，1968年。 ↩︎

托克维尔（Tocqueville），法国复辟时期的资产阶级历史学家。巴黎有条街以他命名。他虽然把阶级斗争的观点运用到社会历史的研究上来，但并不彻底，他承认资产阶级反对封建主义的进步性、合理性，却否认资产阶级统治下阶级斗争的必然性。——译者 ↩︎

戴高乐将军在几本著作里阐明了他的观点，如《剑刃》和二战期间在牛津大学发表的讲话，尤其值得注意的是他在1968年5月24日的讲话。 ↩︎

乔治·蓬皮杜在他的回忆录《恢复事实真相》里已有解释，同时在1968年5月14日的议会讲话里也解释了。 ↩︎

迪斯累里（DisraeliBenjamin，1804—1881），英国政治家、小说家、首相。在他任首相期间曾实现反对党的某些改革意见。——译者 ↩︎

见为马克思主义者的作品所作的书目摘要概览，即法国共产党和极左派关于1968年五月的作品。 ↩︎

马克思在19世纪70年代末期曾对自己在法国的虚伪的追随们说：“有一点很明显，我自己并不是一个马克思主义者。”见《恩格斯给伯恩斯坦的信》（1882年11月2—3日）。——译者 ↩︎

西方所谓的马克思主义者们并非真正的马克思主义者。他们的阶级斗争理论同样混合着资产阶级的唯心的阶级斗争理论。——译者 ↩︎

埃德加·莫兰、克洛德·勒福尔、让-马克·库德雷（科尔内留斯·卡斯托里亚迪的化名）：《缺口》，巴黎·法亚尔版，1968年。 ↩︎

阿兰·图雷纳：《空想共产主义》，巴黎·瑟伊版，1968年；1972年有缩印版。 ↩︎

法国广播电视公司的左派人士。——译者 ↩︎

法国电影界的左派人士。——译者 ↩︎

法国电影界的左派人士。——译者 ↩︎

合作者（Collaboration），在法语里有专指第二次世界大战期间法奸与敌人合作的意思。——译者 ↩︎

法国到1981年才选举左派领袖，社会党党魁密特朗为总统。——译者 ↩︎

结构主义：现代西方唯心主义思潮。认为一切人类行为构成的社会现象都内蕴着一定的结构，这种结构支配并决定着一切社会现象的性质和变化。——译者 ↩︎

尼采主义：尼采的哲学就是“唯意志论”，“权力意志”，“权力斗争”等等。是极端反动的德国唯心主义哲学思想，公开为资产阶级剥削和侵略辩护，是“法西斯思想”的先驱。——译者 ↩︎

他参加了《权威》讨论会，《权威》第39期。 ↩︎

吕克·费里和阿兰·雷诺：《1968年的思想》，巴黎·加利马尔版，1985年。 ↩︎

法共党员，亲华理论家。 ↩︎

亲华团体青年马列主义者联盟的领袖。——译者 ↩︎

左派战士，在1973年的一次冲突中死于雷诺汽车制造厂大门口。——译者 ↩︎

指1978年3月议会选举结果，密特朗的社会党得票上升至22.8%，首次超过法共，成为左翼第一大党。三年后，密特朗终于当选为法国总统。——译者 ↩︎

游弋于马列主义和密特朗派之间的作家。——译者 ↩︎

对精神病人反对用粗暴的治疗方法，主张对病人以同情和安慰。——译者 ↩︎

托派倾向的学生组织革命共产主义青年（所谓“第四国际”）的负责人之一。——译者 ↩︎

见亨利·阿蒙·帕特里克·罗特曼：《一代人》第一卷《梦幻年代》，巴黎·瑟伊版，1987年。 ↩︎

指托克维尔的唯心的资产阶级阶级斗争的历史观。——译者 ↩︎

1968年5月9日《观察家新闻》。 ↩︎

法国当代作家和历史学家。——译者 ↩︎

《神化的戴高乐》一书尤值得注意，巴黎·格拉塞版，1983年。 ↩︎

法国当代历史作家和历史学家。——译者 ↩︎

法国当代历史作家和历史学家。——译者 ↩︎

吉尔·利波苇茨基：《空洞的时代》，巴黎·加利马尔版，1983年。 ↩︎

法国当代历史作家和历史学家。——译者 ↩︎

法国当代历史作家和历史学家。——译者 ↩︎

吕克·费里和阿兰·雷诺：《1968—1986，个人主义的道路》，巴黎·加利马尔版，1987年。 ↩︎