第二章 封建主义的成长 #1 #2 #3 #4 #5 一、英吉利人的征服  ［即“七国时代”。——录入者注］。在北方，有诺森伯里亚［Northumbria——录入者注］，它的疆土从福思河伸展到恒比尔河。它的两部分，即与约克郡相当的德伊勒和介在提兹河与福思河之间的伯尼希亚，似乎有时分为两国。东盎格利亚王国［East Anglia。——录入者注］占有诺福克、萨福克和一部分的剑桥郡。埃塞克斯王国［Essex。——录入者注］、肯特王国［Kent。——录入者注］和苏塞克斯王国［Sussex。——录入者注］大致与近代同名的郡区相当。威塞克斯王国［Wessex。——录入者注］在太晤士河以南和苏塞克斯以西，西界渐渐伸入萨默塞特。麦西亚王国［Mercia。——录入者注］占有中部各郡的大半，但科茨沃耳德地区是麦西亚王国与威塞克斯王国长期争夺之地。 ［参看第一章第二节。——原注］。可是残余的不列颠人大半是下层阶级的人，是乡村的人而不是城市的人。这部分人正是受罗马化影响最少的，并且他们与英吉利人在文化上相距最近。 二、村 杜 ［现在的写法似乎是“榉实”——录入者注］和橡子。所以一份海得实在是尽一驾耕犁的力量所能耕种的土地，再加以在公共草场上和村社荒地上的某种明确规定的权利。 三、基督教 ［Sanctus Gregorius Papa I，又称Gregorius Magnus——，中国大陆世俗译称为“格里高利一世”或“大格里高利”，大陆天主教界译称“圣额我略一世”或“大额我略”，香港天主教界译称“圣国瑞一世”， 罗马人，590-604年间在位——录入者注］的治下，发生了显著的宗教复兴，跟着来了旺盛的传教热忱，奥古斯丁由他派遣来到英国，于597年在肯特登岸。他见肯特王埃则尔伯特与一位基督徒女子结了婚，并且很乐意接受洗礼。肯特王皈依以后，埃塞克斯王和东盎格利亚王也跟着皈依。625年，诺森伯里亚王爱德文娶了一位肯特公主，第一任约克主教波莱访斯同她一齐北行。根据记载，皈依更加迅速，在爱德文受洗礼以后，据说波莱讷斯一连费了二十六天的工夫，替皈依者们在格伦河里行洗礼。随后在斯韦耳河和特伦特河举行了同样的仪式。 “这位少年英雄 ［此处文句不甚通顺——录入者注］，都被教会用来取得土地。教会所受的赠地每增加到一个阶段，大地主日增的势力、他们在国家机器上所发挥的支配力也就更加巩固一次。主教和他的从人或一个修道院团体，代表一大群必须受人供养以保其受自天命的地位的人，并且为了达到这个目的，他们当然不免转向农民，把农民们按庄园的方式组织起来。在这事上，世俗地主也不落后，所以赠地于教会与奴化农民同时并进。 四、诺曼人（北欧人）  ［这是一条撒克逊法津，但诺曼人比撒克逊人还要重视商业。——作者注］。我们因此知道，斯堪的纳维亚人的阶级与英国人的阶级都基于财富和社会地位，而不基于血统或世袭的权利。丹麦人的入侵处处造成城市的建设和贸易的增加，到了诺曼征服英国的时候，城市和贸易都已有可观的规模。 五、撒克逊英国的结束 “你说说，农夫，你怎样做工？”教师间。 ［当然，他可以是个奴隶，但如果那样，他就是一种财产而不是人——作者注］。自由人是以服兵役或其他算做正当的劳役为条件而领有土地，或纳货币地租的人。农奴是以在领主土地上服农业劳役为条件而领有土地的人。他被束缚于土地上，而自由人则能离开他的土地到别处去，或甚至有时如俗语所说，带着他的土地，委身于另一领主。在一个无地就是最大不幸的时代，束缚于土地上一事并不如今日看起来那样可怕。农奴有他们自己的权利，甚至在不能依法执行的场合，也有习惯把这种权利确定起来。诺曼征服的结果之一是在较高的社会等级上划分农奴和自由人的界线（在撒克逊的英格兰这条界线很模糊），而把这条线下面的人一概降到完全奴隶的水平。 01.htmindex.htm03.htm |
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