世界经济学导言

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世界经济学导言 #1 #2 #3 一经济学与社会的经济组织 ※　　　　　※　　　　　※ 　　在不同的经济条件下，形成不同的经济组织，社会经济组织在历史上的变形，往往就成了人类物质生活的进步或变迁的原因。可是经济条件，并不纯粹是经济本身的产物和现象，却和政治一样，它的客观条件常常为别种原因所造成。譬如生产力的扩大，生产工具的改善，常常是由于自然科学的进步。譬如经济组织范围的扩大，人类经济关系的改善，常常是由于政治科学的进步。蒙昧时代人类无统帅。分工协作现象未发生，人类和其他动物一样，生活于自然之中。拜物教时代人类过群集生活，每一群集为以老者或有力者所统率。以打渔或猎兽为生。每群自数十人至百余人。前期拜神教时代部落生活，以野蛮强力之酋长为统率。游猎生活，男司猎职，女制弓矢，为分工协作之开始。百余人或数百人的移动的部落。次期拜神教时代封建部落成立，酋长须用智谋，使自己成为神的替身或神的象征，完成内部和平的统治。狩猎，畜牧与种植并存，开始协力的生产。但消费方面仍是分配的方式，不是交换的方式。协力的范围扩大至五六百人或数千人。拜神教完成时代成立固定封建国家，不论教主或君主，均知以和平为使命。非但对内和平，即对外亦主和平，非至万不得已时，不滥用武力。狩猎已不重要，畜牧与农业则极繁盛。生产品私有，生产工具亦私有，但山林及土地不能私有。原始物物交换开始，协力主义在经济上已有基础。协力的范围有宗教的组织，官吏的组织，人民则专务农业。组织的人数增至数千人或万余人。初期哲学时代封建制度完备，各种开明专制出现，神的统治将转变为『神化的人』所统治。政治组织渐严密，警察及常备军在此时出现。『私有财产神圣不可侵犯』，规定在法律中，政治组织开始维护经济组织。除游牧部落外，畜牧已不重要，主要生产为农业，手艺工业发生。物品交换，用一种自然物为媒介，如龟贝兽皮及铜铁金银等金属块均具有货币形态，为自然物货币形态。协力范围大为扩大，每一国家有若干城市乡村，人数增至数万或数十万。社会显分等级，组织更严密。后期哲学时代国家统一度量衡制度，统一货币制度，制定各种法规。此时政治组织渐具统治经济组织的权力。农业改良，手工业发达，简单的机械被运用。铸金货币制度成立。各个国家行和平的或物力的合并，协力范围更扩大，人数多者至数百万。初期科学时代政教分离，教权下落，自由思想高涨，不自觉的国家组织，变为人民自觉的国家组织。国家非但维护社会经济，且进而维护科学，各种在科学上发明的专利权在法律上成立根据，国家且知注意教育。农业生产已扩大到最高度。经济上已开始全世界人类的协力，但侵略主义与支配主义的政治现象，使经济不能顺利发展。又因自由主义思想高涨，个人主义的横决常超出于人类协力范围以外，大规模的科学的战争，此时期当常有发生。中期科学时代宗教受政治取缔或限制。自由思想受打击。国家主义或社会主义代替自由主义。国家开始整理社会秩序，依人类协力生活的原则，改定各种政治的与经济的法规。各种生产已极度发达，电气蒸气代替各种动力从事生产。因市场受种种限制，生产量远过于消费量。银行组织极盛，黄金缺乏，各种借贷的信用制度盛行，公私债票证券亦加入产业活动。在前一时期已有经济上协力之趋势，现在则在政治上亦已开始图谋协力，各种国际政治团体盛行，秘密外交受打击。各国虽拼命扩张军备，但武力已不是国际间最可靠的权威。不敢轻起战祸。科学完成时代民族的国家组织进展为世界的国家组织，全世界各国的政治法规与经济法规渐趋统一。全世界经济组织统一，信用货币制度成立，黄金及银铜等金属全数退出货币的地位，降为商品。全世界二十万万人共同协力，实现世界社会主义的社会。因协力与组织关系，社会上虽仍有阶级存在，但这种阶级不是为了压迫而是为了互助。二经济学的对象和目的 1 经济学的对象 2 经济争的目的三经济学的方法 1 经济学的研究方法 2.经济学的创造方法苏维埃＋电气化＝…… 　　这一个公式的具体解释，苏维埃便是代表政治，电气化便是代表科学，苏俄的社会资本主义经济的基础便是建筑在这上面。如果我们要解释得更明白更具体的话，还可以依着列宁的公式，改演如下：社会经济条件＋苏维埃＋电气化＝社会资本主义经济　　看了上面的公式，我们就可以相信经济并没有什么超然的地位，它离开了政治与科学，一天都不能存在。社会经济越进步，对于政治与科学的依赖关系便越深。科学与政治固然也依赖着经济，但我们决不能因此便迷信经济能够超绝一切，而在经济的创造方面忽略这些事实。 17.htm index.htm 19.htm
#1 #2 #3

蒙昧时代	人类无统帅。	分工协作现象未发生，人类和其他动物一样，生活于自然之中。
拜物教时代	人类过群集生活，每一群集为以老者或有力者所统率。	以打渔或猎兽为生。	每群自数十人至百余人。
前期拜神教时代	部落生活，以野蛮强力之酋长为统率。	游猎生活，男司猎职，女制弓矢，为分工协作之开始。	百余人或数百人的移动的部落。
次期拜神教时代	封建部落成立，酋长须用智谋，使自己成为神的替身或神的象征，完成内部和平的统治。	狩猎，畜牧与种植并存，开始协力的生产。但消费方面仍是分配的方式，不是交换的方式。	协力的范围扩大至五六百人或数千人。
拜神教完成时代	成立固定封建国家，不论教主或君主，均知以和平为使命。非但对内和平，即对外亦主和平，非至万不得已时，不滥用武力。	狩猎已不重要，畜牧与农业则极繁盛。生产品私有，生产工具亦私有，但山林及土地不能私有。原始物物交换开始，协力主义在经济上已有基础。	协力的范围有宗教的组织，官吏的组织，人民则专务农业。组织的人数增至数千人或万余人。
初期哲学时代	封建制度完备，各种开明专制出现，神的统治将转变为『神化的人』所统治。政治组织渐严密，警察及常备军在此时出现。『私有财产神圣不可侵犯』，规定在法律中，政治组织开始维护经济组织。	除游牧部落外，畜牧已不重要，主要生产为农业，手艺工业发生。物品交换，用一种自然物为媒介，如龟贝兽皮及铜铁金银等金属块均具有货币形态，为自然物货币形态。	协力范围大为扩大，每一国家有若干城市乡村，人数增至数万或数十万。社会显分等级，组织更严密。
后期哲学时代	国家统一度量衡制度，统一货币制度，制定各种法规。此时政治组织渐具统治经济组织的权力。	农业改良，手工业发达，简单的机械被运用。铸金货币制度成立。	各个国家行和平的或物力的合并，协力范围更扩大，人数多者至数百万。
初期科学时代	政教分离，教权下落，自由思想高涨，不自觉的国家组织，变为人民自觉的国家组织。国家非但维护社会经济，且进而维护科学，各种在科学上发明的专利权在法律上成立根据，国家且知注意教育。	农业生产已扩大到最高度。	经济上已开始全世界人类的协力，但侵略主义与支配主义的政治现象，使经济不能顺利发展。又因自由主义思想高涨，个人主义的横决常超出于人类协力范围以外，大规模的科学的战争，此时期当常有发生。
中期科学时代	宗教受政治取缔或限制。自由思想受打击。国家主义或社会主义代替自由主义。国家开始整理社会秩序，依人类协力生活的原则，改定各种政治的与经济的法规。	各种生产已极度发达，电气蒸气代替各种动力从事生产。因市场受种种限制，生产量远过于消费量。银行组织极盛，黄金缺乏，各种借贷的信用制度盛行，公私债票证券亦加入产业活动。	在前一时期已有经济上协力之趋势，现在则在政治上亦已开始图谋协力，各种国际政治团体盛行，秘密外交受打击。各国虽拼命扩张军备，但武力已不是国际间最可靠的权威。不敢轻起战祸。
科学完成时代	民族的国家组织进展为世界的国家组织，全世界各国的政治法规与经济法规渐趋统一。	全世界经济组织统一，信用货币制度成立，黄金及银铜等金属全数退出货币的地位，降为商品。	全世界二十万万人共同协力，实现世界社会主义的社会。因协力与组织关系，社会上虽仍有阶级存在，但这种阶级不是为了压迫而是为了互助。