| 第六章 以十七世纪英国革命与宪章运为例 （注）说来也很有趣，二百年之后，在一八四二年的时候，历史家麦考利在议会里当议员，他便洽洽以克伦威尔所提出的同样理由反对普遍的选举权。 “议会与国王（查理一世）现在开始斗争了，这是欧洲向来未曾出现过的情况。……双方不断进行谈判，双方都不希望有什么结果，甚至并不提出对待的条件。他们彼此间的宣告与书信往来，现在并不是针对对方说话，而是向全国人民说话。现在双方都是对全国、对舆论说话，都向着人民方面寻求力量，寻求成功。王权的根据与范围、上下两院的特别权力、人民必须服从君主到什么程度、民团、请愿书、分配官职，全变作正式公开辩论的问题，在辩论中，下列的问题先后出现，并经过解释和评论：社会秩序的普遍原则，各种不同的国家制度，最基本的自由权利，英国历史、法律和风俗。当议会两党的辩论暂时休止，和双方军队在战场上暂停战斗的时候，人们可以看到理性及科学所创造的几个月的中间阶段风，使事态进行暂停一时，而各尽其能事，彼此都争相在这一或那一事业上打上合法的印记，以求人民自由归附。……到了要拔刀相见的时候，大家都觉很惊讶。……双方都以‘非法’和‘标新立异’指控对方，而且双方都有道理，因为一方破坏了王国的古老权利，不肯否定专制的大经大法，另一方却以尚乏规定而且含糊不清的原则为名，要求享有不久前还不为人知的自由和权利。”（注） （注）见基佐著《一六四〇年英国革命史》（一八五四年伦敦出版，第一卷356-358；中国商务出版社，171-173）[/b] “这支军队组织内部存在的自由并不会影响他们的战斗力，要是换做其他军队，这种放任会让一切军纪都被破坏。一般来说，如果让士兵组织政治团体、选举代表、通过关于国家问题的决议的话，军队便会失去控制并且瓦解不复为军队，士兵会变成最坏、最危险的暴徒。即便在今天，让军队里有宗教集会，让精通经文的下士给才华稍差上校讲道或劝导叛教的少校忏悔，也是不妥当的。但是，克伦威尔却训练出一批有智慧、有纪律、能自制力的勇士，军营里的政治组织和宗教组织都无害于军事组织。同样的一个人，他在没有服役的时候素以煽动和宣传闻名（注），在军队里却以稳重、守序见长，不管是防守、操练还是作战，都能迅速服从命令。” 他还说： “惟有在他的军营里，最严格的纪律与最高涨的热情才能并存。他的军队像一部精准的机器一样，满怀革命者火一般的热情迈向胜利。” （注）麦考利是指的宣传革命的人。 05.htmindex.htm07.htm |