一种别样的乌托邦意志

关于区分第一天性（与身体，器官范畴相关）和第二天性（与社会，工业范畴相关）的提议，参见本雅明对第一技术与第二技术的区分，这在《机械复制时代的艺术作品》（本卷收录）第二稿的第四部分中有所概述。亦见收录于本雅明德文《全集第一卷》（Frankfurt: Suhrkamp, 1974）, p. 444的这篇关于艺术作品的论文的第一稿。“第二天性”的概念直接来自格奥尔格•卢卡奇（Georg Lukács）的论文集《历史与阶级意识》（Geschichte und Klassenbewusstsein; 1923）。 ↩︎

多纳蒂安•阿尔封斯•弗朗索瓦•德•萨德侯爵（Count Donatien Alphonse François de Sade, 1740-1814），即人们熟知的萨德侯爵（Marquis de Sade），它是一系列色情作品的作者——如《朱斯蒂娜，贞洁的厄运》（Justine, ou les Malheurs de la vertu; 1791）和《闺房哲学》（La Philosophie dans le boudoir; 1795）——这些作品肯定本能的解放，甚至到了犯罪的程度。在使其同时代人愤慨震撼的一生中，他经受了各种形式的强制。萨德侯爵死于夏朗东（Charenton）的疯人院，在他想演员一样与疯人游戏。夏尔•傅里叶（Charles Fourier, 1772-1837），法国社会理论家和改革家，强烈要求社会重新组织为自给自足的土地合作社，他把这种新的社会组织形式称作“法伦斯泰尔”。在这些社群中，工作，教育，食物储备和膳食以及性关系都得到了精妙的协调。本雅明把他的Passagen-Werke（拱廊计划）的回旋W献给了傅里叶；尤见W11, 2, 论傅里叶与萨德的亲密关系。 ↩︎