送灶歌

此诗当《残集》付印时，我准备抽出不发表，怕发表惹祸，朋友不同意，说诗中讽刺的是“公共食堂”，他们自己也已承认“公共食堂”不对，你发表此诗不会惹祸。我勉强同意发表了。

其实，讽刺“公共食堂”是表面的，此诗说的是国家的本质，现代国家是依靠特务组织来支持的，特务组织比常备军更重要，常备军本身也受特务组织所控制。史大林统治的苏联是这种国家的典型，全国人民，每一家每一人的情况，都有记录，一切反对运动，在萌芽状态就被扑灭了。

这种国家不是史大林发明的，是古已有之的，史大林不过把它发展到最完备的程度而已。被统治的人民，根据平生感受，用“神话”来说明国家的本质，他们认为一家一人的情况，功罪，“玉皇大帝”为什么那么清楚，正是因为“礻”派了灶君深入一家一户，同人民一起生活，搜集了情报呈送“天廷”，所有情报都集中到“天廷”，这是无法抗拒的。所以灶君神位两旁挂了对联：“上天奏好事，下地保平安”，意思是说：我们如果有什么坏事，请你不要报上去，让我们平安过日子。人民有时不用“神话”，而用“人话”来说明国家的本质。传说蒙古人统治中国的时代，每一家都住着一个“达子”（胡人），人民有什么举动，“达子”就去报告。蒙古统治末年，人民实在忍受不住，要起义，于是在某年中秋节，相约大家作饼，互相赠送，把起义计划埋在饼中，到这一天大家都起来把蒙古人赶走了，这就是月饼起源传说。不过是传说而已，决非事实。蒙古也派不出这么多人，在汉族每家中插一个人。但这传说可以告诉我们，中国民间是看到国家本质的。统治者却不希望人民认识这个本质。

但今天我作此诗时有进一步的认识，即国家制度是受生产方式所决定的。史大林苏联建立了那么一种国家制度，又以如此完备的特务组织来支持这个国家制度，可是，第二次世界战争后，传统的资本主义生产方式突然发展起来，使得苏联那种资本主义生产方式（干部主义）黯然失色，于是苏联轻易地崩溃了，“和平演变”为传统的资本主义，那个完备的特务组织毫无作用，这是我六十年代初期作此诗时所未料到九十年代初期能发生的事变。由此可以证实马克思主义一个基本命题，即上层建筑是受经济基础所决定的，亦即生产方式决定了国家的形式和本质。

可是，如果这个国家能够同当时的生产方式相适应，那么维持其存在和发展的力量就必须是特务组织了，今天叶利钦的俄国仍旧需要用特务组织来支持它的存在。

1996年3月5日

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