目的论
对目的论问题的论述更加明显地暴露出《读本》的缺陷,它把过去的一切哲学学说一笔抹杀,统统是浅薄无聊的陈词滥调,给读者以这样的印象:一切过去的文化乃是一连串变幻不定的酒神巴克斯的醉态。无论从哪种观点看,这种方法都是应受指摘的。想要增长知识加深理解的严肃的读者会认为受到愚弄,从而对整个体系都产生怀疑。以为对某种观点,只要把它贬低就能超越它,这,想想倒容易,实际上只是一种咬文嚼字的幻想。以诙谐的笔墨问题,可能对伏尔泰起作用,可惜并非人人都能当伏尔泰,当大艺术家。
就这样,《读本》对目的论问题的论述表现得十分幼稚,而且不重视康德对问题所提出的答案。或许可以证明,在《读本》里存在着不少无意识的目的论的残余,于不知不觉之中重复着康德的观点。例如请看论“自然界与社会的均衡”一章。1
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摘自歌德的《二人集》:“目的论者”——“我们恭恭敬敬地崇拜世界的造物主,当他首先创造了栓皮储时,也就发明了软木塞”。(《二人集》是一部歌德和席勒挽歌体对句短诗集。此处的译文是根据柯罗齐的意译本转译。) ↩︎