第十九章 令人惊奇的变化
| 第十九章 令人惊奇的变化 这个活动场地我们是这样搞到的：我们把街道的一部分隔离出来，禁止任何人通过。也不让电车从这儿经过。全体邻居都参加进来，放电唱机，跳舞；这样持续了有一个星期。我们没有被抓起来，尽管他们比我们人多。后来这个区就给孩子们建了这个活动场…… 法律不会自动为我们做到这一点。在这个国家，我们必须把自己变成一个革命者。我们必须拒绝接受旧的、传统的角色和形象……我们必须以新的、积极的思想和行动，取代关于我们女性的陈旧而消极的思想…… 我是个女的。我是个黑人女子。我是个穷女人。我是个胖女人。我是已年近中年的女人。我是个接受福利救济的女人……我养育了6个孩子……我是在阿肯色长大的……我在那里的一家洗衣店里干了15年……后来搬到了加利福尼亚……。1963年我得了病，不能再干活了。朋友们帮我去领救济…… 我们搞出的每一个方案，都会被当局用来作为反对我们的武器。如上学的权利，做礼拜的权利，会见客人的权利，写信的权利，看电影的权利。它们最终都成了用来惩罚犯人的武器。在那些方案中没有一条是我们自己提的。每一件事，一旦被当作是一种特殊待遇，就会从我们这里拿得远远的。结果就是让犯人产生不安全感和挫折感，这些感觉会慢慢地把你吞蚀掉。 我已4年多没有在那个又脏又乱的大厅里吃饭了。我真是再也吃不下去了。你可以在早上进那个流水服务线去看看，盘子里爬满了蟑螂，足有一二百只。盘子那么脏，食物往往要么是没煮熟，要么就是落满灰尘，蛆虫在里面爬来爬去。好多次我晚上饿极了，靠花生酱和三明治充饥。 嗯，是的，我是上的白人学堂。我学会了读书看报，阅读《圣经》。但是，有时我发现这些还不够。文明人太多地依赖于那些人造的印刷品。我开始阅读“伟大精灵”的书，那就是它所创造的一切…… 确实，白人给我们带来了很大的变化。但是，他们的文明所产生出的果实，尽管种样繁多，色彩很鲜艳，味道也很诱人，但却是病态的和毫无生气的。如果使人变得肢体残缺不全，沾染偷盗习气，言行变得蛮横无理，这些也能算是文明的组成部分，那还有什么进步可言？ 正是从此以后，印第安人的思想给我留下了很深的印象。我去年在克利夫兰时，曾跟另一个人谈论美国的历史。他虽不是印第安人，但他说，他为历史上对印第安人干下的一切感到非常遗憾。可是“不管如何，如果你拥有那块土地，你会拿它干什么？”我一直不明白他的意思，直到后来我发现，凯霍加河通过克利夫兰的一段，河里的水很容易着火，因为有许多易燃的污物被倒入这条河里，结果居民们在夏天不得不特别注意，以免一不小心引起火灾。有多少印第安人能想到，他们竟会造成这么一条容易着火的河呢？ 我们继续以自由、公正和平等的真理名义占据阿尔卡特拉斯岛，因为你们，这个地球上的兄弟和姐妹们，会支持我们的正义事业。 同样的大屠杀100年前就对印第安人进行过。当时也使用了细菌战，他们把染有病菌的小盒子放进印第安人的毛毡里……我了解越南人民，而且我也知道，他们就像我们一样……我们正在做的一切，其实是在毁灭我们自己和这个世界。 亲爱的编辑先生，我不喜欢你们出版的那本叫《哥伦布之旅）的书。我不喜欢它，是因为你们所说的有关印第安人的一些事情并不是真的……另外我还不喜欢的是，在第69页上讲哥伦布邀请印第安人去西班牙，但事实是，他偷偷地带走了他们！ 你的真诚的， 有不少冷眼旁观者认为我们会投降……但人们还是坚持着，因为他们相信他们进行的是共同的事业。这就是我们为什么会在越南输掉，因为那里没有值得我们为之奋斗的事业。我们打的是一场有钱人的战争，是为富人打仗……在翁迪德尼，我们做得相当好，因为我们是出于道义。因为我们一直相处得很快乐。 我是那正在生长的青草， 1 18.htmindex.htm20.htm |
|---|
-
美国天主教布道家，本名威廉·富兰克林·格雷厄姆．1918年生于北卡罗来纳，1944年成为“青年基督”运动的首席布道家。 ↩︎