| 第八章 英国革命 #1 #2 #3 #4 一、长期议会：各阶级与各党派 ［Roehm，德国纳粹头目，希特勒的帮凶。——译者注］，以后王党史家克拉伦登写到他说，他“为了满足一种寻常的情欲或嗜好，常毫不犹豫地辜负任何信任，或实行任何变节，并且说实在的，他所以没有在最大的恶行上达到同时人那样出色和成功的地步，……只因他不够努力而已。” “我的愿望是，用已知的本国法律统治国家，并且用法律保全臣民的自由和财产，要与保全他的正当权利一样周到。并且……我在上帝鉴临之下，郑重而真诚地宣誓，我要维护议会的正当特权和自由，……尤其要不加侵犯地遵守我向本属国会表示同意的法律。” 这段话当然只是虚情假意，但也值得我们把这里所用的语言与几年前法官冯奇的语言作一番比较。［参看本书边码第231页。——译者注］ 二、内 战 三、处决查理一世 ［“平均派，或译“平等派”。——译者注］的政策则使革命的中等阶级的下层孤立，两者都必然要酿成国252 王复辟。平均派一要求自由的议会和广泛的选举权，克伦威尔就反对他们，这部分是因为他是个地主，对于民主抱着怀疑态度，但更因为他懂得，在这种议会里，革命党必是人数不多的少数派。对于克伦威尔，掌握政权的实际需要总是比抽象原则更为重要，而平均派则为他们的原则所牵累，以至提出他们所无法贯彻的政纲。 ［第五君主国系指继亚述、波斯、希腊、罗马之后，将由耶稣降临统治的“基督千年王国”，这是第五君主国教派的幻想。——校订者注］的先驱，所谓第五君主国就是圣徒统治，就是模范军——革命的小资产阶级的党——的统治。据他们看来，这只是社会革命的序幕。而据克伦威尔和贵人派看来，这是革命的顶点，也是一个稳定时期的开始。 四、平均派 “我所以替这一切作辩护，是因为我要照顾财产权……因为这事属于本国宪法最基本的部分，如果你把它取消，你就连带把一切都取消了。” 当时的实际现实是财产保卫者的狭隘合法主义，而不是受了革命鼓动，起来为人类自由和被剥削者的权利而奋斗的人们的梦想：这是当时局势的悲剧，也是一切资产阶级革命的悲剧。 ［“垦植派”，或译“掘地派”、“掘土派”。——译者注］是个宣扬和试行，种原始共产主义的小集团，这种共产主义以土地属于英格兰全体人民的主张为基础。他们的主张有个饶有趣味的历史理由为佐证，即征服者威廉王曾“夺去英国人的继承权，使他们不得不做他和他那些诺曼兵的奴仆。”因此，这次内战被认作英国人民光复英国的战争。温斯坦利用当时的神学语言极力主张：政治上的光复事业要经一次社会革命才能完成，否则君主政治的主要性质依然存在。他在一本名为《政纲中的自由法则》的小册子里写道：“因为，你必须确立共和国政权，照顾每人的安宁，这就是正义，否则就必须重建君主政治。君主政治有两种，或是一个国王握主权，或是许多人升为国王来握主权。而如果国王统治或许多人按君主制原则来统治，那么许多牢骚、怨恨、苦恼和争吵一有机会，就可能而且必至起于被压迫者中间。” [07.htm](第七章 英国革命的由来.md)index.htm[09.htm](第九章 共和政治与政治妥协.md) |
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